← Articole

Efeseni verset cu verset

18 Iunie 2009

EFESENI: VERSET CU VERSET

Dr. Timothy A. McGhee

Three Rivers Grace Community Church

Pittsburgh, Pennsylvania

Tradus din varianta originală în limba engleză www.english.numaiharul.org

INTRODUCERE ______________________________________________________________3

BIBLIOGRAFIE _______________________________________________________________5

CREȘTINUL ȘI BINECUVÂNTĂRILE LUI ________________________________________6

CREȘTINUL ȘI COMPORTAMENTUL LUI ______________________________________59

CREȘTINUL ȘI LUPTELE LUI ________________________________________________102

2003, NumaiHarul.org 2

SCHIȚA

INTRODUCERE (1:1-2)

Salutări de la Pavel (1:1)

Har pentru Toți (1:2)

CREȘTINUL ȘI BINECUVÂNTĂRILE LUI (1:3-3:21)

Unde Ne Aflăm: Principii De Bază—Partea I: Voia Tatălui (1:3-6)

Unde Ne Aflăm: Principii De Bază—Partea a II-a: Lucrarea Fiului (1:7-10)

Unde Ne Aflăm: Principii De Bază—Partea a III-a: Mărturia Duhului (1:11-14)

Ce ne Întărește: Rugăciunea de Credință (1:15-23)

Am Venit de la Moartea la Viață (2:1-10)

Am Venit de la Separare la Unitate (2:11-22)

Misterul Revelat (3:1-13)

Plinătatea lui Dumnezeu (3:14-21)

CREȘTINUL ȘI COMPORTAMENTUL LUI (4:1-6:9)

Trebuie Să Umblăm Într-un Chip Vrednic de Chemarea Noastră (4:1-16)

Trebuie Să Umblăm Diferit Față de Lume Din Cauza Chemării Noastre (4:17-24)

Trebuie Să Umblăm cu Credincioșie Înaintea Lumii (4:25-32)

Trebuie Să Umblăm în Dragoste (5:1-7)

Trebuie Să Umblăm în Lumină (5:8-14)

Să Umblăm în Înțelepciune (5:15-17)

Să Umblăm în Duhul—Partea I: Ce Ne Învață Biblia Despre Beție (5:18A)

Să Umblăm în Duhul—Partea II: Cum Să Trăim o Viață Plină de Duh Sfânt

(5:18-21)

Creștinul în Relațiile Lui Maritale—Partea I: Ca Partener (5:22-23)

Creștinul în Relațiile Lui Maritale—Partea II: Ca Părinte (6:1-4)

Creștinul în Relațiile Lui Materiale (6:5-9)

CREȘTINUL ȘI LUPTELE LUI (6:10-20)

Războiul Credinciosului (6:10-13)

Învingerea Dușmanului (6:10-18)

Cum Să-ți Protejezi Inima (6:10-18)

Pune-ți Centura și Bocancii (6:10-18)

Scutul Credinței și Sabia Duhului (6:10-18)

Îngenunchează și Luptă (6:18-20)

CONCLUZIE (6:21-24)

2003, NumaiHarul.org 3

INTRODUCERE (1:1-2)

INTRODUCERE

1B. Scopul scrisorii către Efeseni

Pavel ne spune despre bogățiile noastre în Hristos

• Natura bogățiilor noastre… „bogățiile harului Său”

„bogățiile”, „bogăția” sau „bogăție” folosite de cinci ori; „har” sau „harului” de doisprezece ori; „slava” sau „slavei” de opt ori; „plinătatea”, „umple” sau

„plinește”, de șase ori; „în Hristos”, de treisprezece ori

• Sursa bogățiilor noastre – Hristos

Harul Lui (1:2, 6-7; 2:7); pacea Lui (1:2); voia Lui (1:5); bunăvoința Lui (1:9); planul Lui (1:9,11); slava Lui (1:12, 14); chemarea Lui (1:18); moștenirea Lui

(1:18); puterea Lui (1:19); dragostea Lui (2:4); lucrarea Lui (2:10); Duhul Lui

(3:16); darurile Lui (4:11); jertfa Lui (5:2); puterea tăriei Lui (6:10); armura

Lui (6:11, 13)

Pavel descoperă misterul Bisericii

Descoperirea adevărului de către Dumnezeu poate fi împărțită în trei categorii.

• Adevăruri pe care nu le descoperă la nimeni.

Deuteronom 29:29 „Lucrurile ascunse sunt ale Domnului, Dumnezeului nostru, iar lucrurile descoperite sunt ale noastre și ale copiilor noștri, pe vecie, ca să împlinim toate cuvintele legii acesteia.”1

• Adevăruri pe care El le descoperă proorocilor Lui.

Amos 3:7 „Nu, Domnul Dumnezeu nu face nimic fără să-Și descopere taina Sa slujitorilor Săi prooroci.”

• Adevăruri pe care le descoperă poporului Lui în Noul Testament.

Efeseni reprezintă acest tip de mister.2

2B. Data și destinația Epistolei

Efeseni a fost scrisă de Pavel cândva între anii 60 și 62 dintr-o închisoare romană.

Capitolele 1-3 formează secțiunea teologică și capitolele 4-6 formează secțiunea practică.

Orașul Efes

• Populația aproximativ 350.000.

• Lega estul cu vestul, culturile și religiile se întâlneau.

• Centrul venerării Dianei, care cuprindea tot felul de acte păcătoase și ritualuri păgâne.

Biserica în Efes

1 Toate textele sunt din versiunea Dumitru Cornilescu a Bibliei.

2 John F. MacArthur, The MacArthur New Testament Commentary: Ephesians (Chicago: Moody Press, 1986), ix.

2003, NumaiHarul.org 4

• Pavel a plantat biserica la sfârșitul celei de-a doua călătorii misionare și s-a întors pentru a păstori această biserică pentru trei ani la începutul celei de-a treia călătorii misionare.

• Alte persoane asociate cu biserica din Efes:

Acuila și Priscila, Apolo, Tihic, Timotei, Ioan

• Pavel se concentrează asupra subiectului unității și dragostei în această scrisoare.

1A. SALUTĂRI DE LA PAVEL (1:1)

1B. Autorul: Pavel (1:1a)

„Epistola se descoperă ca fiind lucrarea Duhului Sfânt la fel de clar precum stelele declară că făcătorul lor este Dumnezeu.” (Charles Hodge)3

Istoria lui

• Rabin; a studiat cu Gamaliel (Fapte 22:3)

• Membru al Sinedriului

• După convertire a petrecut trei ani în deșertul Arabiei nabateenilor

• Era prezbiter în biserica din Antiohia cu Barnaba, Simon, Luciu și Manaen

(Fapte 13:1)

• A devenit cel mai mare misionar din istoria creștinismului.

Autoritatea lui

• „Apostol”, unul trimis

• Îndatoririle cuprindeau… predicarea (1 Corinteni 1:7), să dea învățătură altora și rugăciunea (Fapte 6:4), facerea de minuni (2 Corinteni 12:12), formarea altor lideri (Fapte 14:23), scrierea Cuvântului lui Dumnezeu (Efeseni 1:1).

• Autoritatea lui nu s-a bazat pe cunoștința sau pregătirea lui ci pe aprobarea și însărcinarea lui Dumnezeu Tatăl și a lui Isus Cristos.

2B. Audiența (1b-c)

Sfinții aag`g` iio, o, iijj adjectiv, normal, dativ, masculin, plural; aa[g[giioojj, a, on pus deoparte pentru sau de către Dumnezeu, consacrat; sfânt, pur din punct de vedere moral, drept

• Aceasta este perspectiva lui Dumnezeu despre fiecare creștin

1 Corinteni 1:30 „Și voi, prin El, sunteți în Hristos Isus. El a fost făcut de

Dumnezeu pentru noi înțelepciune, neprihănire, sfințire și răscumpărare”

Credincioșii ppiissttooii/j/j adjectiv, normal, dativ, masculin, plural; ppiissttoo, j, , hh, , oo, n, n credincios, demn de încredere, de nădejde; încrezător (de multe ori credincios, creștin; oo` ` ee, k, k ppeerriittoommhh/j/j ppÅ creștin evreu, Fapte 10:45); sigur, adevărat, infailibil (ttaa.. ppÅ făgăduințe sigure sau binecuvântări, Fapte 13:34).

• Aceasta ar trebui să fie perspectiva omului despre fiecare creștin.

3 Citat în John R. W. Stott, God’s New Society: The Message of Ephesians (Downer Grove, IL: Intervarsity

Press, 1879), 22.

2003, NumaiHarul.org 5

• Ei au fost credincioși prin multe ispite.

În Hristos Isus

„A fi ‘în Hristos’ înseamnă să fii personal și vital unit cu Hristos, așa cum sunt mlădițele de viță și un membru al trupului de trup, și astfel unit cu poporul lui

Hristos.”4

2A. HAR PENTRU TOȚI (1:2)

1B. Semnificația Binecuvântărilor

„Har” = ccaa, r, riijj ccaa, r, riijj; bunătatea nemeritată a lui Dumnezeu pentru noi

„Pace” = eeiivrvrhh, n, nhh eeiivrvrhh, n, nhh; semnifică prosperitate și împlinire spirituală

2B. Sursa Binecuvântărilor

Dumnezeu Tatăl nostru și Domnul Isus Hristos, separați dar uniți și egali!

BIBLIOGRAFIE

Barclay, William. The Letters to the Galatians and Ephesians. Philadelphia: The

Westminster Press, 1976.

Boice, James Montgomery. Ephesians. Baker, 1997.

Lloyd-Jones, Martin. Exposition of Ephesians, 8 Volumes. Baker, 1973.

MacArthur, John F. The MacArthur New Testament Commentary: Ephesians. Chicago:

Moody Press, 1986.

Phillips, John. Exploring Ephesians. New Jersey: Loizeaux Brothers, 1993.

Sproul, R. C. Focus on the Bible: Ephesians. Christian Focus Public, 1994.

Stott, John R. W. God’s New Society: The Message of Ephesians. Downers Grove, IL:

Intervarsity Press, 1979.

Wiersbe, Warren W. Be Rich. Wheaton, IL: Victor Books, 1981.

4 Ibidem.

2003, NumaiHarul.org 6

CREȘTINUL ȘI BINECUVÂNTĂRILE LUI (1:3-3:21)

Unde Ne Aflăm: Principii Primare (1:3-14)

Partea I: Voia Tatălui (1:3-6)

INTRODUCERE

Efeseni 1:3-14 reprezintă o singură propoziție în originalul din limba greacă.

Pavel schițează planul cel mare al lui Dumnezeu pentru mântuire.

• Aspectul trecut – Tatăl alege (1:3-6)

• Aspectul prezent – Fiul răscumpără (1:7-11)

• Aspectul viitor – Duhul pecetluiește (1:12-14)

Tatăl este sursa fiecărei binecuvântări de care ne bucurăm noi. El…

• Ne-a binecuvântat (1:3)

• Ne-a ales (1:4)

• Ne-a rânduit…să fim fii ai Lui (1:5)

• Ne-a dat gratuit harul Său (1:6)

• Și-a răspândit din belșug harul Lui peste noi (1:8)

• Ne-a descoperit voia Sa (1:9-10)

• A dus la îndeplinire toate lucrurile după voia Sa (1:11)

În Hristos Dumnezeu…

• Ne-a binecuvântat și ne-a ales (1:3-4)

• Ne-a dat harul Său (1:6)

• Ne-a răscumpărat și ne-a iertat (1:7)

• A unit toate lucrurile (1:9-10)

Prin Duhul Sfânt Dumnezeu…

• Ne-a pecetluit (1:13)

• Ne-a asigurat (1:14)

Dumnezeu este binecuvântat (Euuvlvloogghhttoo.j.j substantiv, masculin, singular; demn de laudă sau binecuvântare) pentru ceea ce a făcut…

Fiecare verb din versetele 3-6 este aorist, indicând o acțiune care a fost încheiată în trecut.

1A. DUMNEZEU NE-A BINECUVÂNTAT (1:3)

1B. Cine ne-a binecuvântat? – „Dumnezeu Tatăl”

Noi Îl lăudăm pe Dumnezeu pentru că numai El este vrednic de închinarea noastră

Efeseni 4:4-6 „Este un singur trup, un singur Duh, după cum și voi ați fost chemați la o singură nădejde a chemării voastre. 5 Este un singur Domn, o singură credință, un singur botez. 6 Este un singur Dumnezeu și Tată al tuturor, care este mai presus de toți, care lucrează prin toți și care este în toți.”

2003, NumaiHarul.org 7

Apocalipsa 5:13 „Și pe toate făpturile, care sunt în cer, pe pământ, sub pământ, pe mare, și tot ce se află în aceste locuri, le-am auzit zicând: ‚A Celui ce șade pe scaunul de domnie, și a Mielului să fie lauda, cinstea, slava și stăpânirea în vecii vecilor!’”

Numai El este sursa tuturor binecuvântărilor

Iacov 1:17 „orice ni se dă bun și orice dar desăvârșit este de sus, pogorându-se de la Tatăl luminilor, în care nu este nici schimbare, nici umbră de mutare.”

2B. Pe cine a binecuvântat El? – pe noi

Galateni 3:9 „Așa că cei ce se bizuiesc pe credință, sunt binecuvântați împreună cu Avraam cel credincios.”

„Când Îl binecuvântăm noi pe Dumnezeu Îl vorbim de bine. Când Dumnezeu ne binecuvântează pe noi, El ne transmite binele. Noi Îl binecuvântăm pe El prin cuvinte; El ne binecuvântează prin fapte.”5

3B. Cum ne-a binecuvântat?

El ne-a binecuvântat cu tot felul de binecuvântări duhovnicești

„Duhovnicești” se referă la sursa binecuvântărilor. El ne-a binecuvântat cu…

• Dragoste

Romani 5:5 „Însă nădejdea aceasta nu înșeală, pentru că dragostea lui

Dumnezeu a fost turnată în inimile noastre prin Duhul Sfânt, care ne-a fost dat.”

• Pace

Ioan 14:27 „Vă las pacea, vă dau pacea Mea. Nu v-o dau cum o dă lumea. Să nu vi se tulbure inima, nici să nu se înspăimânte.”

• Bucurie

Ioan 15:11 „V-am spus aceste lucruri, pentru ca bucuria Mea să rămână în voi, și bucuria voastră să fie deplină.”

• Putere

Filipeni 4:13 „Pot totul în Hristos, care mă întărește.”

El ne-a binecuvântat în locurile cerești

• Cetățenia noastră cerească

Filipeni 3:20 „Dar cetățenia noastră este în ceruri, de unde și așteptăm ca mântuitor pe Domnul Isus Hristos.”

• Situația noastră pe pământ

2 Corinteni 4:8-9 „Suntem încolțiți în toate chipurile, dar nu la strâmtoare; în grea cumpănă, dar nu deznădăjduiți; 9 prigoniți, dar nu părăsiți; trântiți jos, dar nu omorâți.”

2 Corinteni 6:10 „ca niște întristați, și totdeauna suntem veseli; ca niște săraci, și totuși îmbogățim pe mulți; ca neavând nimic, și totuși stăpânind toate lucrurile.”

• Cheia victoriei este să umblăm cârmuiți de Duhul

5 MacArthur, 8.

2003, NumaiHarul.org 8

Galateni 5:16 „umblați cârmuiți de Duhul, și nu împliniți poftele firii pământești.”

El ne-a binecuvântat în Hristos

• Vorbește despre uniunea noastră mistică cu Hristos

1 Corinteni 6:16 „Dar cine se lipește de Domnul, este un singur duh cu El.”

Romani 8:16-17 „Însuși Duhul adeverește împreună cu duhul nostru că suntem copii ai lui Dumnezeu. 17 Și, dacă suntem copii, suntem și moștenitori: moștenitori ai lui Dumnezeu, și împreună moștenitori cu Hristos, dacă suferim cu adevărat împreună cu El, ca să fim și proslăviți împreună cu El.”

„Dacă lăsați deoparte ‚în Hristos’, nu veți avea nici un fel de binecuvântări…

Fiecare binecuvântare de care noi ne bucurăm ca și creștini vine la noi prin

Domnul Isus Hristos. Nu poți fi creștin fără a fi ‚în Hristos’. Hristos este începutul la fel cum este și sfârșitul. El este Alfa la fel cum este și Omega. Nu există binecuvântări pentru creștini în afara Lui.”6

2A. DUMNEZEU NE-A ALES PE NOI (1:4)

1B. Cum ne-a ales? – „El ne-a ales…în Hristos”

Trei puncte de vedere generale ale alegerii7

• Negarea completă a alegerii: harul lui Dumnezeu constă în faptul că Hristos a murit și că Dumnezeu oferă mântuire.

• Alegerea este bazată pe știința mai dinainte: Dumnezeu îi alege pe unii pentru mântuire pe baza unei alternative, a unui răspuns cu credință, sau pentru alte lucruri bune pe care El le vede în acei oameni. (vezi Efeseni 2:1, Romani 3:11,

Ioan 6:44, Geneza 6:5)

• Alegere, pur și simplu: suntem fără speranță, prea pierduți în păcat pentru a obține marile binecuvântări spirituale ale lui Dumnezeu.

Voia electivă a lui Dumnezeu este irezistibilă (Ioan 6:44)

• Atrage ee`l`lkkuu, s, shh din ee[l[lkkw târăște, atrage, trage; literal (1) pentru o sabie: scoate sabia din teacă (Ioan 18:10); (2) pentru o persoană dus cu sila: scos (Fapte

21:30); (3) pentru un năvod: trage (Ioan 21:6); (4) ca procedură legală: duce cu forța, târî înaintea judecătorilor (Iacov 2:6); figurativ pentru un îndemn puternic în viața mentală sau morală: atrage (Ioan 6:44).

Fapte 13:48 „Neamurile se bucurau când au auzit lucrul acesta și preamăreau

Cuvântul Domnului. Și toți cei ce erau rânduiți să capete viața veșnică, au crezut.”

Voia electivă a lui Dumnezeu este nemeritată

Ales eevxvxeellee, x, xaattoo verb din eevkvkllee, g, gw găsit numai în diateza medie8 și pasivă în Noul

Testament (1) diateza medie alege (pentru sine) (Marcu 13:20); (2) alege

(dintr-un număr) (Fapte 1:24); (3) alege pentru (un scop) (Efeseni 1:4); (4) eevkvklleelleeggmmee, n, noojj ales (Luca 23:35).

6 D. M. Lloyd-Jones, God’s Ultimate Purpose: An Expostion of Ephesians 1:1 la 23 (Grand Rapids: Baker,

1978), 58-59.

7 James Montgomery Boice, Ephesians: An Expositional Commentary (Grand Rapids: Baker, 1997), 15-17.

8 Diateza medie din limba greacă al cărei echivalent în limba română este diateza reflexivă.

2003, NumaiHarul.org 9

Verbul de aici este la timpul aorist (timpul trecut, acțiune încheiată) și diateza medie, care este reflexivă, indicând că alegerea lui Dumnezeu a fost independentă de forțe externe. El a ales singur și pentru Sine!

2 Timotei 1:9 „El ne-a mântuit și ne-a dat o chemare Sfântă, nu pentru faptele noastre, ci după Hotărârea Lui și după harul care ne-a fost dat în Hristos Isus, înainte de veșnicii”

Voia electivă a lui Dumnezeu nu elimină responsabilitatea omului.

• Biblia poruncește omului să răspundă Domnului (Iosua 24:15; Isaia 55:1;

Matei 3:1-2; 4:17; 11:28-30; Ioan 5:40; 6:37; 7:37-39; Apocalipsa 22:17)

• Biblia afirmă clar că nimeni nu-L primește pe Hristos ca Mântuitor dacă nu a fost ales de Dumnezeu. (Romani 8:29; 9:11; 1 Tesaloniceni 1:3-4; 1 Petru 1:1-

2; Matei 6:37)

Alegerea suverană a lui Dumnezeu, sau predestinarea, nu elimină alegerea de credință a omului. Suveranitatea Divină și răspunsul uman sunt părți integrale și inseparabile ale mântuirii—totuși modul exact în care acestea lucrează numai mintea infinită a lui Dumnezeu îl știe.”9

„L-am căutat pe Domnul, Și apoi am știut. El mi-a mișcat sufletul ca să-L caut pe El, Căutându-mă pe mine! Nu eu Te-am găsit pe Tine, O, Mântuitorule; Nu, eu am fost găsit de Tine.”

(John Chadwick)

2B. Când ne-a ales? – „Înainte de întemeierea lumii”

Apocalipsa 13:8 „Și toți locuitorii pământului i se vor închina, toți aceia al căror nume n-a fost scris, de la întemeierea lumii, în cartea vieții Mielului, care a fost junghiat.” (vezi de asemenea Apocalipsa 17:8)

3B. Pentru ce scop ne-a ales? – „ca să fim sfinți și fără prihană înaintea Lui”

Aceste adjective vorbesc și despre poziția și despre progresul nostru în Hristos. Ele descriu și lucrarea de regenerare și aceea de sfințire.

Suntem și vom deveni „sfinți” aa`g`gii, o, ouujj adjectiv, normal, acuzativ, masculin, plural; din aa[g[giioojj(( pentru lucruri puse deoparte pentru scopul lui Dumnezeu dedicate, sacre.

Suntem și vom deveni „fără prihană” aavmvmw, m, moouujj adjectiv, normal, acuzativ, masculin, plural; din aa;m;mwmmoojj(( Absența cusururilor la animalele pentru sacrificiu fără cusur;

4B. Ce L-a motivat pe El să ne aleagă? – „El ne-a ales…în dragoste”

Efeseni 2:4-5 „Dar Dumnezeu, care este bogat în îndurare, pentru dragostea cea mare cu care ne-a iubit, 5 cu toate că eram morți în greșelile noastre, ne-a adus la viață împreună cu Hristos (prin har sunteți mântuiți).”

3A. DUMNEZEU NE-A PREDESTINAT (1:5-6A)

Predestinat pprroooorrii, s, saajj verb, participiu, aorist, activ, nominativ, masculin, singular din pprroooorrii, z, zw decide dinainte, determină în avans.

9 MacArthur, 13.

2003, NumaiHarul.org 10

1B. La ce ne-a predestinat? – „la înfiere”

Înfiat, uuii`o`oqqeessii, a, ann substantiv, acuzativ, feminin, singular, comun, din uuii`o`oqqeessii, a, a (1) cu privire la acceptarea națiunii lui Israel de către Dumnezeu ca și popor ales (Romani

9:4); (2) referitor la statutul de fii acordat celor care cred în Hristos (Galateni 4:5); (3) referitor la statutul dat în starea înviată (Romani 8:23).

Galateni 4:5 „[…] ca să răscumpere pe cei ce erau sub Lege, ca să căpătăm înfierea.”

Înfierea determină statutul nostru și nu natura noastră.

2B. Cum ne-a predestinat? – „prin Isus Hristos”

Literal înseamnă că Isus Cristos este calea!

3B. Pentru cine ne-a predestinat? – „pentru Sine”10

1 Petru 3:18 „Hristos, de asemenea, a suferit odată pentru păcate, El, Cel neprihănit, pentru cei nelegiuiți, ca să ne aducă la Dumnezeu. El a fost omorât în trup, dar a fost înviat în duh […]”

4B. Ce L-a motivat să ne predestineze? – „după buna plăcere a voii Sale”

CONCLUZIE

De ce a făcut Dumnezeu toate aceste lucruri pentru noi? – „spre lauda slavei harului

Său”

10 Versiunea GBV (Gute Botschaft Verlag) a Bibliei

2003, NumaiHarul.org 11

CREȘTINUL ȘI BINECUVÂNTĂRILE LUI (1:3-3:21)

Unde Ne Aflăm: Principii de Bază (1:3-14)

Partea a II-a: Lucrarea Fiului (1:7-10)

INTRODUCERE Șase termeni luați din domeniul legislativ sunt folosiți în Noul Testament în corelație cu mântuirea…

• ddiikkaaiioo, w, achitare legală, folosit pentru a exprima faptul de a fi justificat și declarat neprihănit. (Romani 3:4)

• aavfvfii, h, hmmii, a da drumul, acordarea iertării; folosit pentru a face referire la iertarea lui Dumnezeu. (Matei 9:2)

• uuii`o`oqqeessii, a, procesul de înfiere; folosit pentru a reprezenta adopția credincioșilor de către Dumnezeu. (Romani 8:15)

• kkaattaallllaa, s, sssw, pentru reconcilierea legală a două partide aflate în dispută; folosit pentru exprimarea reconcilierii dintre noi și Dumnezeu. (Romani 5:10)

• eexvxv aaggoorraaz, z, w, cumpărare sau achiziționare; denotă achiziționarea spirituală a răscumpărării. (Galateni 3:13)

• aavpvpoolluu, t, trrwssiijj, o eliberare ca efect al plății răscumpărării. (Luca 18:7)

Cuvintele cheie în această secțiune sunt „în El”. Aceste versete ne spun ce avem în

Hristos.

1A. AVEM RĂSCUMPĂRARE ȘI IERTARE DE PĂCATE ÎN EL (1:7-8)

„Avem” ee;c;coommeenn verb, indicativ, prezent, activ, persoana I, plural; ee;c;cw are, ține11

1B. Ce avem acum în Hristos

Avem răscumpărare

„Răscumpărare”, aavpvpoolluu, t, trrwssiinn substantiv, acuzativ, feminin, singular; aavpvpoolluu, t, trrwssiijj, (1) literal ca acțiune, o cumpărare înapoi a unui sclav sau captiv prin plata unei răscumpărări; de aici, a lăsa liber, a elibera (Evrei 11:35); (2) figurativ (a) salvare de păcat: răscumpărare, izbăvire (Romani 3:24); (b) eliberarea trupului de limitările pământești și mortalitate: eliberare, izbăvire

(Romani 8:23); (c) Hristos Cel care eliberează de păcat: răscumpărător, izbăvitor (1 Corinteni 1:30).12

„Răscumpărarea este primordială pentru creștinătate. Mai mult de atât, este, probabil, cel mai iubit termen în tot vocabularul creștinului.”13

Avem iertare

„Iertare”, aa;f;feessiinn substantiv, acuzativ, feminin, singular; aa;f;feessiijj, (1) cu privire la captivitate slobozire, eliberare, izbăvire (Luca 4:18); (2) ca obligație sau datorie contramandare, iertare; (3) predominant în relaționarea la păcate iertare, contramandarea vinei (Matei 26:28). În Noul Legământ, aa;f;feessiijj nu implică o trecere cu vederea a păcatelor cum se făcea în Vechiul Testament (cf.

11 Friberg Greek Lexicon, BibleWorks (1998).

12 Ibidem

13 James Montgomery Boice, Ephesians: An Expositional Commentary (Grand Rapids: Baker, 1997), 21.

2003, NumaiHarul.org 12 ppaa,r,reessiijj în Romani 3:25), ci ștergerea lor din gândul lui Dumnezeu, o îndepărtare (Evrei 10:18; cf. Evrei 10:3).14

• Iertarea lui Dumnezeu este infinită

Mica 7:18-19 „Care Dumnezeu este ca Tine, care ierți nelegiuirea, și treci cu vederea păcatele rămășiței moștenirii Tale? El nu-Și ține mânia pe vecie, ci Îi place îndurarea! 19 El va avea iarăși milă de noi, va călca în picioare nelegiuirile noastre, și vei arunca în fundul mării toate păcatele lor.”

• Iertarea lui Dumnezeu este nemeritată

1 Ioan 2:12 „Vă scriu, copilașilor, fiindcă păcatele vă sunt iertate pentru

Numele Lui.”

• Iertarea lui Dumnezeu este în același timp finală și continuă

1 Ioan 1:9 „Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept, ca să ne ierte păcatele și să ne curățească de orice nelegiuire.”

2B. Motivul pentru care noi avem nevoie de răscumpărare și iertare

„Păcatelor”, ppaarraappttwmmaa, t, twnn substantiv, genitiv, neutru, plural. ppaarraa, p, pttwmmaa, ca o deviere de la trăirea în conformitate cu ceea ce a fost arătat că reprezintă calea bună de urmat pas greșit, păcat, încălcare; folosit pentru ofense grave aduse atât lui Dumnezeu (Efeseni 1:7) cât și omului (Matei 6:15).15

3B. Sursa răscumpărării și iertării noastre

„În (El) Prea Iubitul”, hhvgvgaapphhmmee, n, nw verb, participiu perfect, pasiv, dativ, masculin, singular; aavgvgaappaa, w, w dragoste; în special pentru dragoste bazată pe evaluare și alegere, o problemă de voință și acțiune. (1) față de persoane a iubi, a fi loial, a stima foarte mult

(Efeseni 5:25); (2) față de Dumnezeu (Matei 22:37); (3) de la Dumnezeu (Ioan 3:16);

(4) față de lucruri a aprecia, a se desfăta în, a dori (Luca 11:43); a tânji după (2

Timotei 4:8); (5) aavgvgaa, p, phhnn aavgvgaappaa/n/n a arăta dragoste (Ioan 17:26).16

Matei 20:28 „[…] pentru că nici Fiul omului n-a venit să I se slujească, ci El să slujească și să-Și dea viața ca răscumpărare pentru mulți.”

Tit 2:14 „El S-a dat pe Sine însuși pentru noi, ca să ne răscumpere din orice fărădelege, și să-Și curățească un norod care să fie al Lui, plin de râvnă pentru fapte bune.”

1 Petru 1:18-19 „[…] căci știți că nu cu lucruri pieritoare, cu argint sau cu aur, ați fost răscumpărați din felul deșert de viețuire, pe care-l moșteniserăți de la părinții voștri, 19 ci cu sângele scump al lui Hristos, Mielul fără cusur și fără prihană.”

4B. Prețul răscumpărării și iertării noastre – „prin sângele Lui”

Vărsarea de sânge vorbește despre moarte, care este pedeapsa pentru păcat.

Romani 6:23 „Fiindcă plata păcatului este moartea: dar darul fără plată al lui

Dumnezeu este viața veșnică în Isus Hristos, Domnul nostru.”

Moartea lui Hristos a fost substitutul pentru moartea noastră!

14 Friberg.

15 Ibidem.

16 Ibidem

2003, NumaiHarul.org 13

Evrei 9:12-14 „[…] și a intrat, odată pentru totdeauna, în Locul preasfânt, nu cu sânge de țapi și de viței, ci cu însuși sângele Său, după ce a căpătat o răscumpărare veșnică. 13 Căci dacă sângele taurilor și al țapilor și cenușa unei vaci, stropită peste cei întinați, îi sfințește și le aduce curățirea trupului, 14 cu cât mai mult sângele lui Hristos, care, prin Duhul cel veșnic, S-a adus pe Sine însuși jertfă fără pată lui Dumnezeu, vă va curăți cugetul vostru de faptele moarte, ca să slujiți Dumnezeului cel viu!

„Mijlocul prin care se capătă răscumpărarea este sângele lui Hristos. Nimic nu ar putea vorbi mai tare despre cât de serios privește Dumnezeu problema alienării ce există între noi și El datorită rebeliunii noastre prin păcat. Ispășirea a fost făcută, a fost oferită o jertfă de sânge, și acest lucru devine baza iertării păcatelor.”17

5B. Plinătatea răscumpărării și iertării noastre

În concordanță cu bogățiile harului Său

„Harului” ccaa, r, riittoojj substantiv, genitiv, feminin, singular; ccaa, r, riijj, Atitudinea lui

Dumnezeu față de ființele umane bunătate, har, favoare, folositor (Ioan

1:16,17; Efeseni 2:8);18

2 Timotei 1:9 „El ne-a mântuit și ne-a dat o chemare Sfântă, nu pentru faptele noastre, ci după Hotărârea Lui și după harul care ne-a fost dat în Hristos Isus, înainte de veșnicii, […]”

Pe care l-a răspândit din belșug peste noi

„răspândit din belșug”, eevpvpeerrii, s, ssseeuusseenn verb, indicativ, aorist, activ, persoana a

III-a, singular; ppeerriisssseeuu, w, w pentru lucruri a pregăti din abundență, a cauza creșterea (2 Corinteni 4:15); (b) pentru lucrarea lui Dumnezeu a cauza abundența, a acorda din plin, a pregăti mulțime de (2 Corinteni 9:8).19

Romani 5:20 „Ba încă și Legea a venit ca să se înmulțească greșeala; dar unde s-a înmulțit păcatul, acolo harul s-a înmulțit și mai mult;”

„Dumnezeu nu ne iartă pentru că noi Îl rugăm să ne ierte. Dumnezeu nu Și-a trimis Fiul în lume pentru că omenirea continua să-I ceară acest lucru. Nimic din mântuire nu ne este dat de Dumnezeu ca răspuns la o cerere a noastră, absolut nimic! Totul este în întregime și absolut de la Dumnezeu. El a dat fără să-I fie cerut; El a turnat fără să I se fi cerut. În ciuda a tot ceea ce suntem și a tot ceea ce am făcut, Dumnezeu ne-a dat ‚bogățiile harului Său’. Inițiativa, la fel ca și dăruirea, este în totalitate a Lui.”20

2A. PRIN ORICE FEL DE ÎNȚELEPCIUNE ȘI PĂTRUNDERE A BINEVOIT SĂ NE DESCOPERE

TAINA VOII SALE, ÎN SINE ÎNSUȘI (1:8B-10)

1B. De ce a descoperit Dumnezeu taina voii Sale

După planul

17 R. C. Sproul, Focus on the Bible: Ephesians. (Scotland: Christian Focus Public, 1994), 28.

18 Friberg.

19 Ibidem.

20 Boice, 177.

2003, NumaiHarul.org 14

„planul”, eeuuvdvdookkii, a, ann substantiv, acuzativ, feminin, singular; eeuuvdvdookkii, a, la modul general ceva ce face plăcere; cu privire la Dumnezeu buna plăcere, favoare, aprobare (Efeseni 1:5);21

Pe care-l alcătuise în Sine însuși

„Alcătuit”, pprrooee, q, qeettoo verb, indicativ, aorist, diateza medie, persoana a III-a, singular; pprroottii, q, qhhmmii numai diateza medie în Noul Testament (1) a pune înainte publicului, a prezenta, a oferi (Romani 3:25); (2) exact, a-și pune înainte; deci, a intenționa, a propune, a plănui (Romani 1:13).22

2B. Când a descoperit Dumnezeu taina voii Sale

La plinirea vremurilor

„plinirea”, ppllhhrrw, m, maattoojj substantiv, genitiv, neutru, singular; ppllhh, r, rwmmaa, actul umplerii împlinire, completare (Romani 13:10); ca perioadă de timp, când tot ce s-a intenționat a fost înfăptuit sfârșit, îndeplinire (Galateni 4:4; Efeseni

1:10).23

Galateni 4:4 „Dar când a venit împlinirea vremii, Dumnezeu a trimis pe Fiul

Său, născut din femeie, născut sub Lege, […]”

3B. Care este taina voii Lui

A-Și uni iarăși într-unul în Hristos

„a uni”, aavnvnaakkeefaallaaiiw, s, saassqqaaii verb, infinitiv, aorist, diateza medie; aavnvnaakkeefaallaaiioo, w, w cu privire la a aduce totul sub controlul unei singure persoane; a uni (totul) într-unul, a unifica, a împreuna (Efeseni 1:10).24

Cele din ceruri, și cele de pe pământ

„Doctrina lui Pavel despre predestinare nu se preocupă doar de indivizi ci include și destinul istoriei umane. […] Dumnezeu a predestinat din eternitate, nu numai faptul că Isus va fi Mântuitor ci și faptul că Isus va fi Rege al regilor și Domn al domnilor.”25

21 Ibidem.

22 Ibidem.

23 Ibidem.

24 Ibidem.

25 Sproul, 30-31.

2003, NumaiHarul.org 15

CREȘTINUL ȘI BINECUVÂNTĂRILE LUI (1:3-3:21)

Unde Ne Aflăm: Principii de Bază(1:3-14)

Partea a III-a: Mărturia Duhului (1:11-14)

INTRODUCERE

Efeseni 1:3-14 este o singură propoziție în greacă.

Pavel schițează planul lui Dumnezeu pentru mântuire.

• Aspectul trecut – Tatăl alege (1:3-6)

• Aspectul prezent – Fiul răscumpără (1:7-10)

• Aspectul viitor – Duhul pecetluiește (1:11-14)

1A. MĂRTURIA DUHULUI DESPRE NATURA MOȘTENIRII NOASTRE (1:11-13A)

1B. Avem o moștenire sigură (1:11a)

„făcuți și moștenitori” eevkvkllhhrrw, q, qhhmmeenn verb, indicativ, aorist, pasiv, persoana I, plural; kkllhhrroo, w, w (1) aorist, pasiv eevkvkllhhrrw, q, qhhnn literal a alege prin sorț; pasiv a obține o moștenire, a fi numit moștenitor; folosit metaforic în Efeseni 1:11 pentru a denota numirea de către Dumnezeu a Evreilor și a Neamurilor ca părtași la o moștenire spirituală prin relația lor cu Hristos.26

„‚Am fost făcuți și moștenitori’ se traduce într-un singur cuvânt compus în greacă (eklerothemen). Când ceva din viitor era atât de sigur încât nu era posibil să nu se întâmple, grecii de obicei ar vorbi despre acel lucru ca și când deja s-ar fi întâmplat (ca și în cazul nostru, unde Pavel folosește timpul aorist, pasiv, indicativ). În capitolul doi Pavel folosește un timp grecesc similar

(aorist, activ, indicativ) pentru a vorbi despre Dumnezeu care ne-a pus să

‚ședem împreună în locurile cerești’ (v. 6), cu toate că apostolul și cei cărora le-a scris nu ajunseseră încă la acea experiență glorioasă. A locui veșnic cu

Domnul era atât de sigur ca și când ei ar fi fost deja în cer”.27

Două traduceri posibile ale verbului pasiv

• „Am fost făcuți moștenire” – noi suntem moștenirea lui Hristos

Deuteronom 32:9 „Căci partea Domnului, este poporul Lui, Iacov este partea

Lui de moștenire.”

„Am fost făcuți și moștenitori” (traducerea preferată)

1 Petru 1:3-4 „Binecuvântat să fie Dumnezeu, Tatăl Domnului nostru Isus

Hristos, care, după îndurarea Sa cea mare, ne-a născut din nou prin învierea lui

Isus Hristos din morți, la o nădejde vie, 4 și la o moștenire nestricăcioasă, și neîntinată, și care nu se poate veșteji, păstrată în ceruri pentru voi.”

2B. Perspectiva lui Dumnezeu cu privire la moștenirea noastră în Hristos (1:11b,

12b)

În textul grecesc, „ca să slujim de laudă slavei Sale” precede „care mai dinainte am nădăjduit”, și aceasta este ordinea pe care o vom urma.

26 Friberg Greek Lexicon, BibleWorks (1998).

27 MacArthur, John F., Jr., MacArthur's New Testament Commentary: Ephesians (Chicago: Moody, 1986;

Electronic Edition STEP Files, Parsons Technology, Inc., 1997).

2003, NumaiHarul.org 16

Vedem aici perspectiva lui Dumnezeu exprimată în trei moduri.

Predestinarea lui Dumnezeu – „fiind rânduiți mai dinainte după hotărârea Lui”

„Rânduiți”, pprroooorriissqqee, n, ntteejj verb, participiu, aorist, pasiv, nominativ, masculin, plural (aorist culminativ, Dana and Mantey 196.) pprroooorrii, z, zw a decide dinainte, a determina în avans.28

Puterea lui Dumnezeu – „care face toate după sfatul voii Sale”

„Face”, eevnvneerrggoouu/n/nttoojj verb, participiu, prezent, activ, genitiv, masculin, singular; eevnvneerrggee, w, a fi la lucru, a fi activ, a munci (Efeseni 2:2)29

Filipeni 1:6 „Sunt încredințat că Acela care a început în voi această bună lucrare, o va isprăvi până în ziua lui Isus Hristos.”

Preeminența lui Dumnezeu – „de laudă slavei Sale”

3B. Perspectiva omului cu privire la moștenirea noastră în Hristos (1:12a, 13a)

„Oricare ar fi motivul pentru care Dumnezeu a creat adevăruri atât de ireconciliabile din punct de vedere uman, noi ar trebui să Îi mulțumim și să Îl lăudăm pentru ele.

Faptul că sunt complet adevărate în timp ce par a fi contradictorii ne smerește făcându-ne să ne temem de ceea ce este incomprehensibil pentru noi. Pentru credinciosul încrezător asemenea adevăruri sunt dovezi mai mari că Scriptura este alcătuită de Dumnezeu, și nu de om.”30

Efesenii au fost printre primii care au nădăjduit în Hristos

„Nădăjduit”, pprroohhllppiikkoo, t, taajj verb, participiu, perfect, activ, acuzativ, masculin, plural; pprrooeellppii, z, zw, a nădăjdui dinainte sau mai întâi, a fi primul care nădăjduiește; folosit ca referință la primii evrei convertiți la creștinism

(Efeseni 1:12).31

Credința noastră este rezultatul auzirii de către noi a mesajului Evangheliei

Romani 10:17 „Astfel, credința vine în urma auzirii; iar auzirea vine prin

Cuvântul lui Hristos.”

„Credința este răspunsul omului la scopul electiv al lui Dumnezeu. Alegerea oamenilor de către Dumnezeu este predestinarea; alegerea lui Dumnezeu de către oameni este credința. Prin alegere Dumnezeu Își dă promisiunile, iar prin credință oamenii le primesc.”32

„Dumnezeu nu ne forțează voința; Dumnezeu nu constrânge pe nimeni să creadă

Evanghelia împotriva voinței lui. Ceea ce se întâmplă este că Dumnezeu determină voința; El face adevărul atrăgător pentru noi. Așa că nici un om nu a crezut Evanghelia împotriva voinței lui; lui i-a fost dat să o vadă într-un asemenea fel încât să o dorească, să o admire, să-i placă.”33

2A. MĂRTURIA DUHULUI CU PRIVIRE LA GARANTAREA MOȘTENIRII NOASTRE (1:13B-

14A)

28 Friberg.

29 Ibidem.

30 MacArthur.

31 Friberg.

32 MacArthur.

33 D. M. Lloyd-Jones, God’s Ultimate Purpose: An Expostion of Ephesians 1:1 to 23 (Grand Rapids: Baker,

1978), 239-240.

2003, NumaiHarul.org 17

1B. Pecetea lui Dumnezeu (1:13b)

„Am fost pecetluiți”, eevsvsfrraaggii, s, sqqhhttee verb, indicativ, aorist, pasiv, persoana a II-a, plural; ssfrraaggii, z, zw, (1) literal a sigila, a asigura prin punerea unui sigiliu (Matei 27:66); figurativ; a ține un secret a pecetlui, a ascunde (Apocalipsa 10:4); (2) a fi un semn de identificare sau proprietate (a marca cu o) pecete (Apocalipsa 7:3); metaforic, a fi înzestrat cu Duhul Sfânt (Efeseni 1:13); (3) figurativ, plecând de la ideea unui sigiliu oficial de pe un document; (a) a confirma, a atesta, a certifica (Ioan 3:33); (b) metaforic, în mediul de afaceri indicând o tranzacție încheiată cu bine ssfrraaggii, z, zeeiinn ttiinnii ttoo.n.n kkaarrppoo.n.n ttoouu/t/toonn a încredința cuiva acest dar, ex. a da cu grijă cuiva acest fel de provizie (Romani 15:28).34

Pecetea Duhului lui Dumnezeu într-un credincios semnifică patru lucruri: siguranță, autenticitate, proprietate și autoritate.

Siguranță

• În timpurile străvechi pecetea unui rege, prinț sau a unui nobil reprezenta siguranță și inviolabilitate (Matei 27:62-66)

• Duhul Sfânt asigură fiecare credincios, într-un mod infinit de mare, marcându-l cu pecetea Lui inviolabilă.

Romani 8:16-17 „Însuși Duhul adeverește împreună cu duhul nostru că suntem copii ai lui Dumnezeu. 17 Și, dacă suntem copii, suntem și moștenitori: moștenitori ai lui Dumnezeu, și împreună moștenitori cu Hristos, dacă suferim cu adevărat împreună cu El, ca să fim și proslăviți împreună cu El.”

Autenticitate

• Pecetea unui rege indica faptul că documentul era autentic.

• Când Dumnezeu ne dă Duhul Lui Sfânt, este ca și când El ne marchează cu pecete care spune „Această persoană Îmi aparține și este un cetățean autentic al împărăției Mele și membru al familiei Mele.”

Proprietate

• Când Duhul Sfânt pecetluiește credincioși, El îi însemnează ca fiind posesiunea divină a lui Dumnezeu, și din acel moment aparțin Lui în totalitate și veșnic. Pecetea Duhului declară tranzacția mântuirii ca divin oficială și finală.

Autoritate

• Aceia care au avut porunca pecetluită a regelui au avut autoritatea delegată a regelui așa cum este exprimată în poruncă.

• Când creștinii sunt pecetluiți cu Duhul Sfânt ei sunt delegați să proclame, învețe, slujească și să apere Cuvântul lui Dumnezeu și Evanghelia Sa cu autoritatea proprie a Domnului.

2B. Arvuna lui Dumnezeu (1:14a)

„Arvuna”, aavrvrrraabbw.n.n substantiv, nominativ, masculin, singular, comun; aavrvrrraabbw, n, literal, tranzacție comercială legală, o tranzacție în avans care garantează validitatea

34 Friberg.

2003, NumaiHarul.org 18 unui contract sau un preț întreg de cumpărare arvună, prima rată, zălog; figurativ în

Noul Testament, ca darul Duhului Sfânt pentru credincioși (2 Corinteni 1:22).35

În greaca modernă acesta este cuvântul pentru un inel de logodnă.

Duhul Sfânt este arvuna irevocabilă a bisericii, inelul ei de logodnă divin, ca să zicem așa, fiind mireasa lui Hristos, ea niciodată nu va fi neglijată sau uitată (2 Corinteni

1:22; 5:5).

3A. MĂRTURIA DUHULUI CU PRIVIRE LA SCOPUL MOȘTENIRII NOASTRE (1:14B)

Răscumpărarea posesiunii lui Dumnezeu

• Sfinții/biserica

Filipeni 3:21 „El va schimba trupul stării noastre smerite, și-l va face asemenea trupului slavei Sale, prin lucrarea puterii pe care o are de a-Și supune toate lucrurile.”

• Lumea

Romani 8:21 „[…] că și ea va fi izbăvită din robia stricăciunii, ca să aibă parte de slobozenia slavei copiilor lui Dumnezeu.”

Lauda slavei Lui

• El ne-a mântuit ca să-I slujim și să-L lăudăm.

„Slava lui Dumnezeu este revelația lui Dumnezeu, iar slava harului Său este dezvăluirea de Sine însuși ca și Dumnezeu îndurător. A trăi pentru lauda slavei harului Său înseamnă să ne închinăm Lui prin cuvintele și faptele noastre ca și

Dumnezeu îndurător ce este și de asemenea să-i facem și pe alții să Îl vadă și să-L laude.”36

35 Friberg.

36 John R. W. Stott, God’s New Society: The Message of Ephesians (Downer Grove, IL: Intervarsity Press,

1879), 50.

2003, NumaiHarul.org 19

CREȘTINUL ȘI BINECUVÂNTĂRILE LUI (1:3-3:21)

Ce ne Întărește: Rugăciunea de Credință (1:15-23)

INTRODUCERE

Dacă Dumnezeu deține controlul, de ce să ne mai rugăm?

„Pentru Pavel, cunoștința faptului că Dumnezeu lucrează era un stimulent la rugăciune, și nu o scuză pentru neglijarea ei. El a putut să se roage cu încredere din cauza faptului că Dumnezeu este la lucru.”37

1A. LAUDA LUI PAVEL PENTRU CREDINCIOȘI (1:15-16A)

„(eu) nu încetez să aduc mulțumiri”, oouuv v ppaauu, o, ommaaii eeuuvcvcaarriissttw/n/n; ppaauu, o, ommaaii verb, indicativ, prezent, diateza medie, persoana I, singular, diateza medie, a se opri

(cineva), a înceta, a părăsi (Luca 5:4). eeuuvcvcaarriissttw/n/n verb, participiu, prezent, activ, nominativ, masculin, singular; pentru exprimarea gratitudinii față de Dumnezeu a mulțumi, a aduce mulțumiri cuiva (Ioan 11:41)38

„Am auzit”, aavkvkoouu, s, saajj verb, participiu, aorist, activ, nominativ, masculin, singular; aavkvkoouu, w, w a auzi, a asculta ceva, când este urmat de acuzativ ca să se indice înțelegerea a ceea ce s-a spus a auzi (Fapte 9:4).39

1B. Pavel laudă credința lor (1:15a) ppii, s, sttiinn substantiv, acuzativ, feminin, singular; ppii, s, sttiijj( eewjj( hh, activ, despre convingere direcționată către o persoană sau un lucru confidență, credință, încredere, încredere în

(Matei 9:2).40

În Isus ca Domn este adevărata credință mântuitoare! (eevnvn ttw/| /| kkuurrii, w, w| | VVIIhhssoouu//)

Romani 10:9 „[…] dacă mărturisești, deci, cu gura ta pe Isus ca Domn, și dacă crezi în inima ta că Dumnezeu L-a înviat din morți, vei fi mântuit.”

Romani 14:9 „Căci Hristos pentru aceasta a murit și a înviat ca să aibă stăpânire și peste cei morți și peste cei vii.”

Adevărata credință mântuitoare cere să dedicăm tot ceea ce suntem lui Hristos

• Nu cere cunoștință completă dar cere devotament complet.

Matei 10:37-39 „Cine iubește pe tată, ori pe mamă, mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; și cine iubește pe fiu ori pe fiică mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine. 38 Cine nu-și ia crucea lui, și nu vine după Mine, nu este vrednic de Mine. 39 Cine își va păstra viața, o va pierde; și cine își va pierde viața, pentru Mine, o va câștiga.”

• Dacă El este mântuitorul nostru, El trebuie să fie Domnul nostru!

2B. Pavel laudă părtășia lor (1:15b)

Semnul creștinului este dragostea lui pentru Hristos și pentru alți creștini

1 Ioan 3:14-18 „Noi știm că am trecut din moarte la viață, pentru că iubim pe frați. Cine nu iubește pe fratele său, rămâne în moarte. 15 Oricine urăște pe

37 James Montgomery Boice, Ephesians: An Expositional Commentary (Grand Rapids: Baker, 1997), 34.

38 Friberg Greek Lexicon, BibleWorks (1998).

39 Ibidem.

40 Ibidem.

2003, NumaiHarul.org 20 fratele său, este un ucigaș; și știți că nici un ucigaș n-are viața veșnică rămânând în el. 16 Noi am cunoscut dragostea Lui prin aceea că El Și-a dat viața pentru noi; și noi, deci, trebuie să ne dăm viața pentru frați. 17 Dar cine are bogățiile lumii acesteia, și vede pe fratele său în nevoie, și își închide inima față de el, cum rămâne în el dragostea de Dumnezeu? 18 Copilașilor, să nu iubim cu vorba, nici cu limba, ci cu fapta și cu adevărul.”

Dovada dragostei creștine…

• Bunăvoință de a muri pentru alți creștini

• Bunăvoință de a împărți ceea ce are cu alți creștini

• Bunăvoință de a trăi pentru alți creștini

2A. PETIȚIILE LUI PAVEL PENTRU CREDINCIOȘI (1:16B-23)

„Vă pomenesc în rugăciunile mele”

„În esență Pavel s-a rugat ca efesenii să fie izbăviți de la a căuta cu frenezie ceea ce este deja al lor, ci mai degrabă să vadă că Dumnezeul măreț, care este Dumnezeul lor, este sursa a tot ce ei au nevoie și are aceste lucruri pregătite pentru ei dacă ei sunt gata să le primească. O astfel de atitudine receptivă necesită ca Dumnezeu Însuși să îți dea un duh de înțelepciune și descoperire în cunoașterea Lui.”41

„Nevoia primară a creștinului este de înțelepciune și ascultare pentru însușirea abundenței de binecuvântări pe care Domnul deja le-a dat. Problema noastră nu este lipsa binecuvântărilor, ci lipsa discernământului și înțelepciunii de a le înțelege și folosi în mod corespunzător și în credincioșie.”42

Lucrurile pentru care Pavel nu s-a rugat:

• Sănătate mai bună

• Mai mulți bani

• Un serviciu mai bun

• Probleme familiale

• Crize mondiale

S-a rugat ca noi…

1B. Să înțelegem măreția persoanei lui Dumnezeu (1:17)

„De înțelepciune”, substantiv, genitiv, feminin, singular; ssoofii, a, înțelepciune; abilitatea de a folosi cunoștința pentru atitudinea corectă discernământ, înțelegere

(Coloseni 4:5).43

„De descoperire”, aavpvpookkaalluu, y, yeewjj substantiv, genitiv, feminin, singular; aavpvpookkaa, l, luuyiijj, literal ca acțiune revelare, dezvăluire, descoperire; numai figurativ în Noul Testament, despre ceea ce Dumnezeu dezvăluie sau face cunoscut, revelare, dezvăluire, ex. planul

Lui de răscumpărare (Efeseni 3:3)

„Cunoașterea Lui”, eevnvn eevpvpiiggnnw, s, seeii aauuvtvtoouu; - eevpvpiiggnnw, s, seeii substantiv, dativ, feminin, singular; eevpvpii, g, gnnwssiijj, cunoaștere, cunoaștere adevărată; ceea ce ajunge cineva să cunoască și să-și însușească prin credință în Hristos.44

41 MacArthur, John F., Jr., MacArthur's New Testament Commentary: Ephesians (Chicago: Moody, 1986;

Electronic Edition STEP Files, Parsons Technology, Inc., 1997), Chapter 5.

42 Ibidem.

43 Friberg.

2003, NumaiHarul.org 21

Dumnezeu s-a revelat pe Sine prin două mijloace, Cuvântul insuflat și Cuvântul întrupat

A-L cunoaște pe Dumnezeu personal înseamnă mântuire

Ioan 17:3 „Și viața veșnică este aceasta: să Te cunoască pe Tine, singurul

Dumnezeu adevărat și pe Isus Hristos pe care L-ai trimis Tu.”

A-L cunoaște pe Dumnezeu tot mai mult înseamnă sfințire

Filipeni 3:10 „Și să-L cunosc pe El și puterea învierii Lui și părtășia suferințelor Lui, și să mă fac asemenea cu moartea Lui;”

A-L cunoaște pe Dumnezeu perfect înseamnă glorificare

1 Corinteni 13:9-12 „Căci cunoaștem în parte, și proorocim în parte; 10 dar când va veni ce este desăvârșit, acest „în parte” se va sfârși. 11 Când eram copil, vorbeam ca un copil, simțeam ca un copil, gândeam ca un copil; când m-am făcut om mare, am lepădat ce era copilăresc. 12 Acum, vedem ca într-o oglindă, în chip întunecos; dar atunci, vom vedea față în față. Acum, cunosc în parte; dar atunci, voi cunoaște deplin, așa cum am fost și eu cunoscut pe deplin.”

2B. Să înțelegem măreția planului lui Dumnezeu (1:18)

Nădejdea chemării Lui (1:18a)

„El se roagă ca Dumnezeu să-i lumineze cu privire la adevărurile mărețe ale alegerii, predestinării, înfierii, răscumpărării, iertării, înțelepciunii și discernământului, moștenirii, și pecetluirii, și arvunei Duhului Sfânt despre care el tocmai le vorbea (1:3-14).”45

Romani 8:29 „Căci pe aceia pe care i-a cunoscut mai dinainte, i-a și hotărât mai dinainte să fie asemenea chipului Fiului Său, pentru ca El să fie cel întâinăscut dintre mai mulți frați.”

Dumnezeu ne-a chemat la Hristos (Romani 1:6), la sfințenie (Romani 1:7), la slobozenie (Galateni 5:1, 13), la pace (Coloseni 3:15), la suferință (1 Petru

2:21), și la slavă (1 Tesaloniceni 2:12).46

Moștenirea Lui în sfinți (1:18b)

Această propoziție se poate referi fie la faptul că noi suntem moștenirea Lui fie la moștenirea noastră în El.

3B. Să înțelegem măreția puterii lui Dumnezeu (1:19-20)

Dinamica puterii lui Dumnezeu – „Nemărginita mărime a puterii Sale”

„Puterii”, dduunnaa, m, meewjj substantiv, genitiv, feminin, singular; dduu, n, naammiijj, manifestare supranaturală a puterii miracol, minune, faptă puternică (Evrei 2:4).47

Direcția puterii lui Dumnezeu – „Față de noi, credincioșii”

Dimensiunile puterii lui Dumnezeu (1:19b)

„Lucrarea”, eevnvnee, r, rggeeiiaann, forța energizantă a Duhului care îi împuternicește pe credincioși să trăiască pentru Domnul

44 Friberg.

45 MacArthur.

46 John R. W. Stott, God’s New Society: The Message of Ephesians (Downer Grove, IL: Intervarsity Press,

1879), 55-56.

47 Friberg.

2003, NumaiHarul.org 22

„Tăriei”, iivsvsccuu, o, ojj, putere sau abilitate cu care ești înzestrat.

„Puterii”, kkrraa, t, toouujj, putere exercitată eficace/în mod eficient!

Demonstrarea puterii lui Dumnezeu (1:20)

Noi avem aceeași putere pe care Dumnezeu a folosit-o când L-a înviat pe

Hristos din morți.

„Pus să șadă”, kkaaqqiis, s, aajj verb, participiu, aorist, activ, nominativ, masculin, singular, kkaaqqii, z, zw, a face să stea jos, a așeza, a pune, se referă la a fi într-un loc al puterii și autorității.48

4B. Să înțelegem măreția poziției lui Hristos (1:21-23)

„Termenii domnie (arche, care înseamnă lider sau primul), stăpânire (exousia), putere (dunamis), și dregătorie (kuriotes, domnie) erau termeni evreiești tradiționali folosiți pentru a desemna ființe angelice mărețe de rang înalt. Ideea este că puterea lui

Hristos aplicată în numele credinciosului nu poate fi distrusă, sau negată, sau înfrântă, deoarece aceasta întrece cu mult pe cea a oștirilor lui Satan care plănuiesc să o înfrângă.”49

Filipeni 2:9-11 „De aceea și Dumnezeu L-a înălțat nespus de mult, și I-a dat

Numele, care este mai presus de orice nume; 10 pentru ca, în Numele lui Isus, să se plece orice genunchi al celor din ceruri, de pe pământ și de sub pământ, 11 și orice limbă să mărturisească, spre slava lui Dumnezeu Tatăl, că Isus Hristos este Domnul.”

El Se află deasupra tuturor puterilor satanice, El Se află deasupra tuturor puterilor lumești, El Se află deasupra tuturor puterilor spirituale.

Coloseni 1:18 „El este Capul trupului, al Bisericii. El este începutul, cel întâinăscut dintre cei morți, pentru ca în toate lucrurile să aibă întâietatea.”

48 Ibidem.

49 MacArthur.

2003, NumaiHarul.org 23

CREȘTINUL ȘI BINECUVÂNTĂRILE LUI (1:3-3:21)

Noi Am Venit de la Moarte la Viață (2:1-10)

INTRODUCERE

În versetele 1:18-19, rugăciunea lui Pavel este ca noi să pricepem nădejdea, bogățiile și puterea lui Dumnezeu prin Hristos. În versetele 2:1-3, Pavel ne arată că în afară de Hristos suntem morți fără speranță, tânjind după bogății care nu aduc împlinirea; și fără puterea de a ne împotrivi voii lui Satan.

Pedeapsa pentru aceasta este faptul că noi suntem obiecte ale mâniei lui

Dumnezeu.

În versetele 2:4-5, vedem bogățiile milei lui Dumnezeu pentru noi, nădejdea care vine cu dragostea Lui, și puterea lui Dumnezeu de a ne ridica din morți.

În versetele 2:6-7, gustăm din bogățiile șederii noastre împreună cu Hristos și nădejdea că El ne va arăta bunătatea Lui.

În versetele 2:8-10, vedem puterea lui Dumnezeu la lucru; planul Lui; harul

Lui; darul Lui; regenerarea noastră în Hristos Isus pentru a face voia Lui.

1A. PĂCATUL A LUCRAT ÎMPOTRIVA NOASTRĂ (2:1-3)

1B. Noi eram morți (2:1)

Noi eram complet morți

• Noi nu am devenit morți; am fost născuți morți spiritual!

• „în” nu vorbește de fapte particulare ci de o condiție generală.

Matei 8:22 „’Vino după Mine’ i-a răspuns Isus ‚și lasă morții să-și îngroape morții.’”

„Starea normală de păcat a omului a fost adesea comparată cu un grup oarecare de oameni care stau pe malul unui râu lat, poate de o milă. Fiecare din ei încearcă să sară pe partea cealaltă. Copiii mici și bătrânii pot sări doar câteva picioare. Copiii mai mari și adulții agili pot sări de câteva ori această distanță.

Doar câțiva atleți pot sări și de câteva ori mai mult de atât. Dar nici unul din ei nu sare până aproape de partea cealaltă. Gradele lor de succes variază numai în relație cu ceilalți. Privind atingerea scopului ei eșuează în mod egal.

De-a lungul istoriei oamenii au variat foarte mult în nivelurile lor de bunătate și răutate omenească. Dar în ce privește la atingerea sfințeniei lui Dumnezeu ei eșuează toți în mod egal. Din acest considerent persoana bună, serviabilă, amabilă, politicoasă, altruistă are la fel de multă nevoie de mântuire ca și un criminal în serie care-și așteaptă moartea. Persoana care este un părinte bun, soț bun, muncitor onest, umanitarist civic are nevoie de Isus Hristos să-l salveze de la condamnarea eternă pentru iad la fel de mult ca un bețiv dintr-un cartier rău famat sau teroristul cel mai lipsit de inimă. Ei nu duc vieți în egală măsură păcătoase, dar sunt egali în starea de păcat, egal separați de Dumnezeu și de viața duhovnicească.”50

50 MacArthur, John F., Jr., MacArthur's New Testament Commentary: Ephesians (Chicago: Moody, 1986;

Electronic Edition STEP Files, Parsons Technology, Inc., 1997), Chapter 6.

2003, NumaiHarul.org 24

„Știm că există și o moarte trupească și o moarte spirituală. Nu este nici un păcat să participi la prima, și nici nu este un pericol în ea, deoarece nu are atașată nici o vină, pentru că este o problemă de natură, și nu de alegere deliberată. Își are originea în greșeala primului om creat, iar de atunci înainte în propagarea ei a ajuns să facă parte din firea noastră, și, în cele din urmă, se va sfârși cu repeziciune; pe când moartea spirituală, fiind o problemă de alegere deliberată, are criminalitate, și nu se termină niciodată. Observați atunci cum Pavel, care deja a arătat că această moarte spirituală este un lucru copleșitor de mare, deoarece vindecarea unui suflet mort este un lucru mult mai mare decât învierea celor morți (trupește), acum o descrie în toată mărirea ei adevărată.”51

Eram morți fără speranță

• Doctorii pot trata un pacient viu, dar nu pot face nimic odată ce suntem morți.

• Numai Dumnezeu poate face ceva pentru o persoană care este deja moartă.

Matei 23:27 „Vai de voi, cărturari și Farisei fățarnici! Pentru că voi sunteți ca mormintele văruite, cari, pe dinafară se arată frumoase, iar pe dinăuntru sunt pline de oasele morților și de orice fel de necurățenie.”

„El nu vrea să spună doar că ei se aflau în pericol de a muri; ci el declară că era o moarte reală și prezentă sub care ei trudeau. Moartea spirituală nefiind altceva decât înstrăinarea sufletului de Dumnezeu, noi suntem toți născuți ca și oameni morți, și trăim ca și oameni morți, până când suntem făcuți părtași la viața lui Hristos.”52

2B. Am fost neascultători (2:2-3a)

Slujeam un rege nepotrivit (2:2a)

• Vorbește despre domnia lui Satan asupra noastră

„Nu se putea pronunța o condamnare mai aspră a omenirii. Cu ce rămânem noi, când el ne declară a fi robi ai lui Satan, și supuși voii lui, atâta timp cât trăim în afara împărăției lui Hristos? De aceea situația noastră, cu toate că mulți o tratează cu batjocură, sau, cel puțin, cu dezaprobare, ar putea foarte bine să întețească groaza noastră. Unde este acum libera voință, îndrumarea rațiunii, virtutea morală, despre care papiștii bolborosesc atât de mult? Ce anume vor găsi ei care să fie curat sau sfânt și în același timp sub tirania diavolului?”53

„În plus, de ce îl numește pe Diavol „prințul” lumii? Pentru că aproape toată rasa umană s-a predat lui și toți sunt de bună voie și prin alegere deliberată sclavii lui. Pe Hristos, cu toate că El promite nenumărate binecuvântări, nimeni nu-L prea ia în seamă; în timp ce diavolului, chiar dacă nu promite nici un asemenea lucru, ci îi trimite pe toți în iad, toți i se supun. Împărăția lui este în lumea aceasta, și el are, cu câteva excepții, mai mulți supuși, și supuși mai ascultători, decât Dumnezeu, ca și consecință a indolenței noastre.”54

51 St. John Chrysostom, Homily IV on the Epistle of St. Paul to the Ephesians; Early Church Fathers, Nicene and

Post-Nicene Fathers, Series I, Vol. XIII; Christian Classics Ethereal Library.

52 Calvin, John. Commentaries on the Epistle of Paul to the Ephesians, Christian Classics Ethereal Library.

53 Ibidem.

54 Chrysostom.

2003, NumaiHarul.org 25

Ne aflăm sub puterea unui tată nepotrivit (2:2b)

• Am urmat un tată nepotrivit; am avut firea lui Satan și nu putem primi moștenirea lui Dumnezeu, bogățiile harului Său.

1 Corinteni 6:9 „Nu știți că cei nedrepți nu vor moșteni Împărăția lui

Dumnezeu? Nu vă înșelați în privința aceasta: nici curvarii, nici închinătorii la idoli, nici preacurvarii, nici malahii, nici sodomiții, […]”

• Tatăl nepotrivit este acum la lucru în noi. Noi ne aflăm sub puterea lui Satan.

„„Care lucrează acum”: Aceia care neagă existența unui diavol personal nu pot nega atât de ușor tendințele vicioase, valul de nelegiuire, în omul modern.

Puterea diavolului în viețile oamenilor explică răul la lucru „în fiii neascultării”.55

Făceam voile nepotrivite ale firii pământești (2:3a)

• Cheia aici este firea păcătoasă. Noi urmăm voința firii pământești și a gândurilor noastre.

• A dori nu este păcat, ci a permite păcatului să controleze dorințele noastre este păcat.

Romani 8:6-7 „Și umblarea după lucrurile firii pământești, este moarte, pe când umblarea după lucrurile Duhului este viață și pace. 7 Fiindcă umblarea după lucrurile firii pământești este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu, căci, ea nu se supune Legii lui Dumnezeu, și nici nu poate să se supună.”

Ioan 8:44 „Voi aveți de tată pe diavolul; și vreți să împliniți poftele tatălui vostru. El de la început a fost ucigaș; și nu stă în adevăr, pentru că în el nu este adevăr. Ori de câte ori spune o minciună, vorbește din ale lui, căci este mincinos și tatăl minciunii.”

„În acest punct apare trădarea satanică—ceea ce este tradus aici ca „poftele firii” este o subdiviziune a pasiunilor firii. Cuvântul pe care îl folosește pentru

„dorințe” (așa se traduce în limba engleză în versetul acesta) este chiar cuvântul voință. Acesta sugerează gândul unei hotărâri de neclintit, o determinare. Poate că cel mai apropiat echivalent astăzi ar fi cuvântul ‚drive’ din limba engleză. Aceste pasiuni devin impulsuri puternice.”56

Suntem din fire obiecte ale mâniei Lui (2:3b)

Ioan 3:36 „Cine crede în Fiul, are viața veșnică; dar cine nu crede în Fiul, nu va vedea viața, ci mânia lui Dumnezeu rămâne peste el.”

„În această cea mai de bază privire a lumii ‚oamenii păcătoși’ sunt de un singur gând. Ei lucrează în mod hotărât pentru împlinirea scopurilor și valorilor sistemului lor, cu toate că acesta Îl sfidează pe Dumnezeu și întotdeauna autodistruge.”57

2A. LUCRAREA LUI DUMNEZEU PENTRU NOI (2:4-9)

1B. Dumnezeu este îndemnat la lucru de dragostea Lui, nu de meritul nostru (2:4)

El este bogat în îndurare

55 MacArthur.

56 Stedman, Ray, The Human Dilemma, @ www.pbc.org.dp/stedman/ephesians.

57 MacArthur.

2003, NumaiHarul.org 26

1 Petru 1:3 „Binecuvântat să fie Dumnezeu, Tatăl Domnului nostru Isus

Hristos, care, după îndurarea Sa cea mare, ne-a născut din nou prin învierea lui

Isus Hristos din morți, la o nădejde vie”

Dragostea Lui este mare

Romani 5:8 „Dar Dumnezeu Își arată dragostea față de noi prin faptul că, pe când eram noi încă păcătoși, Hristos a murit pentru noi.”

1 Ioan 4:10 „Și dragostea stă nu în faptul că noi am iubit pe Dumnezeu, ci în faptul că El ne-a iubit pe noi, și a trimis pe Fiul Său ca jertfă de ispășire pentru păcatele noastre.”

„Dacă o persoană ar conduce pe stradă și din neglijență ar omorî un copil cu mașina, probabil ar fi arestat, judecat, amendat, și închis pentru omor involuntar. Dar după ce ar plăti amenda și ar ispăși pedeapsa ar fi liber și fără vină în fața legii cu privire la acea crimă. Dar ispășirea pedepsei în fața legii nu ar da înapoi viața copilului și nici nu ar alina durerea părinților. Ofensa împotriva lor a fost de un nivel incomensurabil mai mare. Singura cale prin care relația dintre părinți și omul care le-a ucis fiul putea fi refăcută ar fi ca părinții să-i ofere iertare. Indiferent cât de mult și-ar dori să facă acest lucru, el nu putea produce reconcilierea de unul singur. Numai cel care a fost ofensat poate oferi iertare, și numai iertarea poate aduce reconcilierea.”58

2B. Dumnezeu ne-a adus la viață în ciuda păcatelor noastre și din păcatele noastre (2:5)

El ne-a înviat pe când eram noi încă morți în păcatele noastre.

„Ne-a adus la viață” este la timpul aorist, din suzopooieo a învia cu, a aduce la viață cu (Efeseni 2:5; Coloseni 2:13), despre viața spirituală cu

Hristos, împărțit credincioșilor la momentul convertirii.”59

Coloseni 2:13 „Pe voi, care erați morți în greșelile voastre și în firea voastră pământească netăiată împrejur, Dumnezeu v-a adus la viață împreună cu El, după ce ne-a iertat toate greșalele.”

Romani 6:4 „Noi deci, prin botezul în moartea Lui, am fost îngropați împreună cu El, pentru ca, după cum Hristos a înviat din morți, prin slava Tatălui, tot așa și noi să trăim o viață nouă.”

Luca 15:24 „căci acest fiu al meu era mort, și a înviat; era pierdut, și a fost găsit.” Și au început să se veselească.”

Fapte 26:8 „Ce? Vi se pare de necrezut că Dumnezeu înviază morții?”

„Dumnezeu Însuși a avut de-a face cu noi. El ne-a înviat din morți. În primul rând El ne-a creat; acum El ne-a făcut noi. Ne-a dat viață când ne-am născut; dar El ne-a dat acum o viață mai înaltă, care nu putea fi găsită în nici un alt loc.

…când vine viața divină, primul lucru pe care îl conștientizăm despre înviere este un simț al durerii. … Apoi, totul te surprinde….și totul pare ciudat pentru un om nou născut în tărâmul spiritual în care se naște. El este surprins de o sută de ori. Păcatul apare ca păcat; nu-l poate înțelege. Se uitase la păcat și înainte, dar niciodată nu-l văzuse ca păcat. Și Hristos apare acum atât de glorios pentru

58 MacArthur.

59 Vine's Expository Dictionary of Biblical Words 1985, Thomas Nelson Publishers

2003, NumaiHarul.org 27 el; auzise de Hristos în trecut, și a avut ceva cunoștințe despre El; dar acum este surprins să afle că Cel despre care spunea că nu are nici frumusețe, nici strălucire este, până la urmă, întrutotul fermecător.”60

El ne-a adus la viață în Hristos pentru a ne salva de la păcat.

Ioan 5:25 „Adevărat, adevărat vă spun, că vine ceasul, și acum a și venit, când cei morți vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu, și cei ce-l vor asculta, vor învia.”

Romani 8:11 „Și dacă Duhul Celui ce a înviat pe Isus dintre cei morți locuiește în voi, Cel ce a înviat pe Hristos Isus din morți, va învia și trupurile voastre muritoare, din pricina Duhului Său, care locuiește în voi.”

Efeseni 5:14 „De aceea zice: ‚Deșteaptă-te tu, care dormi, scoală-te din morți, și Hristos te va lumina.’”

„Poziția noastră prezentă este aceasta, în primul rând, că suntem înviați din morți. ‚Ne-a adus la viață împreună cu Hristos. El ne-a înviat împreună.’ Noi nu mai putem trăi unde obișnuiam să trăim. Nu mai putem purta ceea ce obișnuiam să purtăm. Nu este nimeni aici care să vrea să se ducă și să trăiască într-un mormânt. Dacă ai fi înviat din morți, după ce ai fi fost îngropat în

Cimitirul Norwood, îți garantez că nu ai merge să dormi acolo în seara asta. La fel și omul, care a fost înviat o dată prin puterea învietoare a Duhului Sfânt, o termină cu cei morți; vechii tovarăși de companie nu i se mai potrivesc. Dacă ai fi fost înviat din morți, și ai fi ieșit afară din mormântul tău, nu ai merge pe străzile Londrei cu giulgiul pe tine. Ești un om viu.”61

„Noi nu mai suntem înstrăinați și îngroziți de Dumnezeu. Unul dintre primele semne ale schimbării care apar atunci când o persoană vine la Isus Hristos se află chiar aici. El nu se mai teme de moarte. El nu se mai teme să apară înaintea lui Dumnezeu, să vină înaintea prezenței Lui. Dumnezeu nu mai este văzut ca un dușman, ca un judecător înspăimântător, un răzbunător. În schimb, este văzut ca un prieten, ca un tată, cu dragoste de tată, cu brațe de tată, cu inimă de tată.”62

3B. Dumnezeu ne-a făcut ai Săi datorită harului Său (2:6-7)

El ne-a pus în Hristos și în împărăția Sa (2:6a)

1 Corinteni 2:9 „Dar, după cum este scris: ‚Lucruri pe care ochiul nu le-a văzut, urechea nu le-a auzit, și la inima omului nu s-au suit, așa sunt lucrurile pe care le-a pregătit Dumnezeu pentru cei ce-L